3 - النبوة ، في ثلاثة فصول ، 4 - الإمامة ، في خمسة عشر فصلا ، 5 - المعاد ، ثلاثة فصول . والخاتمة في التماثيل والحكايات وقصة بلوهر وبوذاسف . توجد في أصفهان عند السيد محمد علي الروضاتي كتابتها 1113 ، سقطت من أولها . ( 8495 : منهاج الرشاد في معنى التقليد والاجتهاد ) وما يتعلق بهما ، للشيخ عبد الحسين بن الشيخ جواد مبارك النجفي ، المولود حدود سنة 1301 والمتوفى ( 12 محرم 1364 ) . رأيتها في المسودة بخطه عند ولده الشيخ مرتضى وهي تحتاج إلى التهذيب والتنقيح . أوله : [ الحمد لله الظاهر في أرضه وسمائه بآثار قدرته لذوي البصائر والاعتبار . . . ] . مرتب على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة ، كرر مسوداته في شهر شوال وذي القعدة من سنة 1349 . ( 8496 : منهاج الزائر ) للسيد ابن طاوس ، ذكره بهذا العنوان في كتاب إجازاته المطبوع بعضه في آخر مجلدات إجازات " البحار " ( ص 18 ) مصرحا بأنه من أول تصانيفه في ثلاث مجلدات ، وفي أول " مصباح الزائر " ما يظهر منه أنه ألف مزارا قبله وكان سماه بهذا الاسم ، ولعل هذا هو الموجود في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين المرتب على الأبواب وهو نظير مصباحه المشهور المرتب على الفصول الموجود أيضا في خزانة سيدنا المذكور ، كما مر في عنوان " مصباح الزائر " ( 8497 : منهاج السالكين ) للشيخ علي بن أحمد بن زين الدين الأحسائي ينقل عنه السيد إبراهيم الكاظمي في كتابه " هداية العباد " وينقل عنه الشيخ عبد الله السبيتي في ( ص 69 ) من كتابه " سلمان الفارسي " . ( 8498 : منهاج السالكين ) لمحمد بن محمد جعفر المشهور بفقير . ذكره في مقدمة رسالته الفارسية العرفانية ، الذي ألفه باسم ناصر الدين شاه ( 1264 - 1313 ) وأمين السلطان ، ذكر في تلك المقدمة سفره إلى الهند أيضا . توجد " الرسالة العرفانية " المذكورة في طهران ( الملك 4215 ) . ( 8499 : منهاج السلاطين ) فارسي ، في خمسة أبواب ، ألف باسم